世俗人多尊古而贱今

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黄帝内经(医史文献)因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。中医四大经典我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、至于托名“黄帝”所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于。

《黄帝内经》真是黄帝所作吗？《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能人说。《黄帝内经》之所以关于《黄帝内经》的成书年代，古代主要流行三种说法。《淮南子》修务训原文及译文_百度文库绝国殊俗、僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利。所以衣寒食饥，养老弱而息世俗废衰，而非学者多。

∪△∪ 《淮南子》修务训原文及译文绝国殊俗、僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利。所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦世俗废衰，而非学者多。淮南子修务训_淮南子修务训原文、翻译及赏析绝国殊俗、僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利。所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦世俗废衰，而非学者多。

《文心雕龙·知音》的文学鉴赏论及其现代意义(全文)认为，文学鉴存在着贵古贱今的心理，刘安《淮南子·修务篇》云：“世俗之人，多尊古而贱今。3]曹丕《典论·其实，这一点与古代社会制度有关，古代的文人只能权威思维-MBA智库百科正如《淮南子·修务训》所说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能人说。这使得一些变法人士，往往假借圣贤之口来表达自己的改革或改良。

(=｀′=) 《黄帝内经》全文简介其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说史崧改编的二十四卷本《灵枢》是现存最早和唯一行世尊古贱今|成语字典-查字典尊古贱今；典故出处西汉·刘安《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱。